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從鄰居幫您取郵件，到總是帶著微笑迎接您的禮賓員，日常生活中的善舉都值得被更多人認可。送花是一種溫暖而簡單的方式，可以表達對這些細微卻深刻的善舉的感激之情。 選擇迷你花束或單枝鮮花，例如雛菊、康乃馨，甚至是乾燥薰衣草束——價格實惠、美觀大方，易於親手遞送。如果您想讓禮物更持久，永生花是理想的低維護選擇。 您可以將鮮花與手寫的感謝信或當地特色餅乾或茶包等小禮物搭配。這樣做的目的是表達您的感激之情，但不要讓人覺得太過分——要體貼卻又不失低調。 Runway Blooms 專營小巧精緻的插花，是日常饋贈的理想選擇。他們快速的線上訂購系統也方便您一次協調多個謝禮。 在香港這樣一個我們每天都依賴社區的城市，鮮花可以彌合正式與親切之間的隔閡——用溫柔的觸感表達真摯的「感謝」。

關於鮮花、卡片、早午餐，以及古老、糾纏、難以捉摸的母性意象 前言：包羅萬象的節日 每年五月的第二個星期日，數百萬人都會經歷這樣一個熟悉的時刻：站在藥店的賀卡貨架前，在螢光燈和柔和的粉彩色調下，你會感受到一種介於喜悅和恐懼之間的複雜情緒，一種英語中尚未找到對應詞彙的複雜情感。賀卡依類別排列—有趣的，感傷的，宗教，來自孩子們然而，這些都無法完全表達你的意思，也無法表達你母親的意思，更無法表達你們母女之間幾十年來在無數次早餐、爭吵、沉默、電話以及她擔心你時呼喚你名字的獨特方式中所積累起來的情感。你選了一張。你買了。你簽了名。不知怎的，整個過程既顯得微不足道，又意義非凡。 這就是母親節的核心悖論：它是美國日曆上象徵意義最為豐富的節日，然而它的象徵物——康乃馨、早餐托盤、手工賀卡、燙金字的祝福語——似乎總是差那麼一點點才能真正觸及它們想要表達的本質。這個節日試圖以相當的商業野心和真誠的情感，將人類與母親相關的所有體驗濃縮到一個星期天，但它只取得了部分成功。或許，對於任何試圖象徵母性這種古老而複雜的事物的嘗試而言，這已經是它所能達到的最高境界了。 本指南旨在認真對待這些象徵意義——追溯它們在歷史和神話中的淵源，探索它們在文化和藝術中的體現，並深入探討我們在尋求母親時內心深處的渴望。它也試圖理解，一個由一位後來畢生致力於廢除它的女性所創立的節日，如何成為美國第二大賀卡寄送節日；白色康乃馨如何成為哀悼母親的文化象徵；以及我們用一周內就會凋謝的花朵來慶祝母愛，這究竟意味著什麼。 母親節象徵意義的故事並非簡單。它講述的是古代女神與維多利亞時代的感傷情懷，是悲傷的商業化與照顧工作的政治博弈，是當一個社會試圖頌揚其結構性低估的事物時會發生什麼，以及個人喪失——安娜·賈維斯失去母親，那份催生千朵康乃馨的悲痛——如何奇特地轉化為集體儀式。歸根究底，這是一個關於符號如何作用的故事：當我們用符號來表達那些我們無法直接言說的事物時，符號如何發揮作用；它們如何安慰、扭曲、保存、簡化，有時，又如何揭示一種隱晦的真相。 第一部分：節前－母親的古代圖像學 第一個符號 早在安娜·賈維斯向國會請願之前，早在賀曼公司印製第一首感傷詩篇之前，人類就已經開始製作象徵母親的符號。世界上已知最古老的具象雕塑——所謂的“維納斯雕像”，這些雕像於舊石器時代晚期，大約在距今35000至9000年前，在歐洲和亞洲各地用石頭、象牙和骨頭雕刻而成——絕大多數都是女性身體的形象，其生育能力和母性通過誇張的臀部、乳房和腹部得到強調。這些雕像究竟是女神、生育護身符、自畫像，還是其他什麼，至今仍是學術界爭論的話題。但它們的存在表明了一個根本性的事實：從人類符號創造之初，母親——或者說與生育和延續相關的女性特質——就是我們最早發現值得描繪的事物之一。 維倫多夫的維納斯於1908年在奧地利被發現，年代可追溯至約西元前25,000年，或許是這些雕像中最著名的。她沒有臉，手臂退化，雙腳幾乎消失。但她的腹部、乳房以及隱約可見的孕育之軀，都經過精心細緻的刻畫。她並非一幅肖像，而是一個象徵——而且是現存最古老的象徵之一。她所象徵的，我們可以粗略地稱之為母體孕育萬物的力量，儘管這種說法過於抽象，幾乎消解了她本身的力量。或許更精確的說法是，她像徵著一種先於思考而生的感受：對生命之源的敬畏與依賴。 隨著人類社會發展出語言、宗教和藝術，這種敬畏之情得到了更精細的表達。在每一種古代文化中，母性原則都被擬人化為神聖的形象──而這些神聖的母親形像也成為了世界上最早的系統性母性象徵體系。 偉大的母神 偉大母親的原型——一種獨特的、神聖的女性原則，萬物皆由此而生——出現在相隔數千英里和數千年的文化中，這使得一些學者認為這是人類普遍存在的將母性神化的傾向，而另一些學者則認為這是文化傳播、交流和相互影響的結果。然而，這場爭論遠不如這現象本身重要：在古代世界，無論你走到哪裡，母親都同時也是女神。 在美索不達米亞——已知最早有文字記載的文明——母神以多種形式出現。寧胡爾薩格（Ninhursag）——其名字意為「聖山女神」——是蘇美七大神之一，在讚美詩中被描述為萬物之母。她的象徵是子宮，最初以歐米伽符號呈現，後來演變為她佩戴在頸間的母牛子宮標誌。由此可見，從有文字記載的宗教的最初時期，我們就發現了一種延續數千年的象徵性關聯：母神與動物世界、肥沃的土地以及萬物繁衍的物質基礎緊密相連。 蘇美女神伊南娜，後來成為巴比倫的伊什塔爾，是一位更複雜的人物——她是愛、戰爭、生育和正義的女神——但她的母性特質對她的象徵意義至關重要。伊南娜下冥界的故事是人類文學中最古老的敘事之一，可以被解讀為關於自然界生成循環的神話：隨著季節的更迭，母性原則的死亡與復甦。她的象徵是八角星、獅子和椰棗樹——這些都是豐饒、力量和滋養的象徵。 在古埃及，伊西斯是至高無上的母神，她的象徵意義在古代世界影響深遠。伊西斯是天空之神和神聖君王荷魯斯的母親，她哺育幼年荷魯斯的形象——古代世界的哺乳聖母——在地中海地區廣為流傳，並最終影響了基督教中聖母瑪利亞哺育幼年耶穌的圖像。神聖母親哺育神聖孩童的形像是人類歷史上最經久不衰的象徵形式之一，從伊西斯最早的形像到中世紀歐洲的傳統，至少延續了四千年之久。哺乳聖母瑪利亞神奇地哺育聖人的故事。 伊西斯也與王位密切相關——她的名字可能源自埃及語中“王座”一詞——她的象形文字符號是一個置於頭頂的王座。這種母神與權力中心的連結頗具深意：母親是權威的源泉，是君王依偎的懷抱，是主權的根基。由神聖的母親所生即是合法的；受其養育即是獲得力量。這是古代宗教中母性原則最深刻的象徵意義之一：母親是所有合法權力的源頭。 庫柏勒與羅馬的偉大母親 如果伊西斯是東地中海地區最具影響力的母神，那麼西布莉則是她在西地中海的對應神。西布莉——希臘人稱之為瑞亞，羅馬人稱之為瑪格納·瑪特（Magna Mater，意為“偉大的母親”）——是弗里吉亞女神，她的崇拜在公元前204年第二次佈匿戰爭期間傳入羅馬。當時，羅馬的西比爾預言書（羅馬的神聖預言寶庫）宣稱，只有將偉大的母親請到羅馬，才能贏得與迦太基的戰爭。羅馬元老院派遣使節前往弗里吉亞，取回女神的聖黑隕石——這塊隕石是她的化身——並將她供奉在帕拉蒂尼山的一座神廟中。 庫柏勒的形象繁複而獨特。她通常被描繪成端坐於寶座之上，兩側各有一頭獅子，頭戴城牆冠（形似城牆，象徵著她作為城市守護者的角色），手持淺祭祀盤或鼓。兩側的獅子讓人聯想起古代母神與野生動物和未馴服的自然之間的聯繫，而城牆冠則將她與文明及其守護聯繫起來。她既狂野又秩序井然，既自然又文明──這種張力自母神形象誕生之初便已融入其像徵體系之中。 庫柏勒節，即梅加西亞節，在四月初舉行－春天，萬物復甦的季節，也是最能自然地與母性生育力連結在一起的季節。儀式熱鬧非凡，包括遊行音樂、狂喜的舞蹈，以及祭司加利人的自閹儀式。加利人將自己的男性氣質獻給偉大的母親，這行為象徵著對母性原則的完全臣服。無論我們如何解讀這些習俗——從弗雷澤到佛洛伊德，人們對它們進行了各種各樣的詮釋——它們都證明了神聖母親的形像在古代世界所承載的巨大精神分量。她不僅僅是慰藉人心的；她令人敬畏。她要求一切。 正是這位西布莉女神，為母親節的早期制度性雛形提供了線索。在羅馬曆中，希拉里亞節——慶祝西布莉女神及其配偶阿提斯復活的節日——定於三月十五日，即3月25日。在儒略曆中，這一天接近春分，也就是晝夜平分、光明開始顯現的時刻。阿提斯的復活（他的死而復生與埃及的奧西里斯和敘利亞的阿多尼斯的復活在神話中有著密切的相似之處）象徵著新生，象徵著死後生命的回歸——而偉大的母親正是這新生的化身。敬奉她，就是敬奉重生本身的法則。 這個節日最終透過宗教轉型和曆法演變的複雜過程，促成了基督教母親節的誕生，而母親節又反過來影響了現代母親節的形成。從西布莉女神到你母親衣襟上的康乃馨，這條象徵性的脈絡漫長、錯綜複雜，令人費解──但它卻是真實存在的。 德墨忒爾與失落神學 希臘宗教賦予母神最富心理內涵的形象－德墨忒爾。德墨忒爾是穀物、豐收和耕地的女神，同時也是珀耳塞福涅的母親。珀耳塞福涅被哈迪斯擄走，帶入冥界。德墨忒爾和珀耳塞福涅的神話是西方傳統中最美麗也最令人心碎的故事之一，它所蘊含的母性象徵意義，遠比賀卡產業所能生產的任何東西都更加真誠動人。 珀耳塞福涅被擄走後，德墨忒爾悲痛欲絕，奔走於大地，苦苦尋覓女兒，荒廢了神職，任由莊稼枯萎，大地荒蕪。只因為一位母親與孩子分離，世界幾乎毀滅。這並非令人感到安慰或慰藉的神話；它講述的是母愛之痛的毀滅性力量，講述的是失去母親如何成為所有人的損失，講述的是世界對維繫母子關係的可怕依賴。 神話的結局——珀耳塞福涅的部分回歸，以及由此產生的四季更迭——在某種程度上比危機本身更引人入勝。珀耳塞福涅每年都必須在冥界度過一部分時間，因為她在那裡吃了石榴籽；如今，她的一部分屬於死亡的國度。因此，德墨忒爾與女兒的重逢總是部分的，總是籠罩在陰影之中，總是短暫的。四季更迭正是這種部分重逢的韻律：春夏是德墨忒爾的喜悅之月；秋冬則是她悲傷之月。農耕的曆法，銘刻在一位母親的心中。 德墨忒爾的象徵物——麥穗、罌粟花、她尋找珀耳塞福涅時所持的火炬——既像徵著豐饒，也像徵著尋覓；既像徵著滋養，也像徵著失去。罌粟花生長在麥田裡，據說德墨忒爾曾吃它來麻痺悲傷，因此它尤其具有像徵意義：它是慰藉之花，是遺忘之花，生長在母親哀悼的地方。罌粟花後來在不同的文化脈絡中成為睡眠、死亡和犧牲的象徵，這並非偶然。母性的象徵意義與悲傷的象徵意義始終緊密相連。 埃琉西斯秘儀——古代世界最重要的神秘宗教，在雅典附近的埃琉西斯城舉行了近兩千年——圍繞著德墨忒爾和珀耳塞福涅的神話展開，其核心啟示（入會者發誓對此保密，因此我們無法確切知曉其內容）似乎包含某種象徵性的死亡降臨和重生的演繹。加入秘儀意味著學習關於死亡和重生的教義——而這種學習是透過一個母親和女兒的故事進行的。希臘人所擁有的最深刻的宗教洞見，就蘊藏在這位悲痛欲絕、苦苦尋覓、最終得到部分慰藉的母親形象之中。 聖母瑪利亞與母親象徵主義的基督教化 從古代女神崇拜到基督教的過渡，與其說是廢除了神聖母親的形象，不如說是改變了她，並在某種程度上壓制了她。聖母瑪利亞——天主之母、誕神者、天主之母——繼承了古代世界圍繞著偉大母神所累積的大量象徵語匯。她最重要的神龕所在地，往往是先前供奉伊西斯、庫柏勒或其他地方母神的聖地；她的形像也藉鑒了這些母神的形象；她的節日常常與現有的女性神祇節日相對應。 聖母瑪利亞的象徵意義在基督教傳統中最為豐富多元。光是與她相關的花卉就足以寫成一本書：白百合（純潔、天使報喜）、紅玫瑰（愛、基督的寶血、殉道者）、紫羅蘭（謙遜）、鳶尾花（悲傷、刺穿她心臟的利劍）、白康乃馨（眼淚、母愛——由此我們便開始探尋母親康乃馨節的由來）。她的色彩──藍色代表天堂與忠貞，白色代表純潔，紅色代表愛與苦難──也成為了西方藝術中最歷久不衰的象徵體系之一。 影像同情聖母瑪利亞抱著基督的遺體——這或許是西方藝術中最具象徵意義的母愛悲痛的表達，而它經久不衰的感染力也足以說明其意義非凡。米開朗基羅二十出頭時創作的梵蒂岡聖殤像，描繪了一位年輕得不可思議、寧靜美麗卻又無比悲痛的聖母瑪利亞，她懷抱著死去的兒子，溫柔而又無奈，這幅畫作至今仍能深深打動那些對基督教神學並無特定見解的人們。或許，真正觸動他們的正是這幅畫作本身：一位母親抱著一個永遠不會醒來的孩子。這種悲痛如此根本，無需任何神學背景就能被人感知。 聖母瑪利亞的象徵意義——代禱者、安慰者、天后、悲傷之母——成為歐洲乃至美洲最重要的文化遺產之一。當安娜·賈維斯選擇白色康乃馨來象徵她對母親的思念時，她其實是在藉用一個從瑪利亞的眼淚延續至今的基督教花卉象徵傳統，儘管她當時可能並沒有意識到這一點。符號的意義並不在於使用者是否了解其淵源。 第二部分：節慶的形成－母親節與美國的發明 母親節：英國祖先 在母親節之前，英國就存在著「母親節星期日」（Mothering Sunday）——這是英國在四旬齋第四個星期日慶祝的節日，其形式至少可以追溯到十六世紀，甚至可能更早。母親節星期日的起源十分複雜，歷史學家們對此進行了廣泛的討論，但最普遍的解釋是，這一節日與在四旬齋中間的星期日前往“母教堂”（即教區的主教座堂或主要教堂）的習俗有關，這被視為在懺悔期進行的一次宗教朝聖。 前往母教堂與探望親生母親之間的聯繫似乎是自然而然形成的，這與早期現代英國許多年輕人受僱於遠離家鄉的家庭傭人這一實際情況密切相關。在四旬齋期間，他們只有一天假期可以回家與家人團聚。這便是他們與母親相見的機會，而這一儀式也逐漸增添了贈送禮物的意味：一種中間夾著杏仁糊的濃鬱水果蛋糕——西姆內爾蛋糕，以及從回家路上採摘的路邊樹籬中的鮮花，成為了母親節的傳統禮物。 母親節的象徵意義由此交織而成，融合了宗教儀式、工人階級的家庭生活以及英國四季更迭的自然景觀。人們為母親們採摘的鮮花是春天的花朵——紫羅蘭、報春花、野生水仙——這些是冬去春來後最早綻放的花朵，它們獻給母親的禮物也像徵著春天本身，是對賦予你生命、讓你重獲新生的女性的一份新生饋贈。無論這種象徵意義是否經過精心設計，都蘊含著相當優雅的意味。 到了十九世紀，母親節在英國已大幅衰落，其製度支持因工業化和城市化而削弱，慶祝活動也變得不規則。後來，在二十世紀，尤其是在美國的影響下，母親節得以復興——這種文化影響方向的逆轉本身就說明了母親節是如何作為一種軟實力輸出美國情感的手段而發揮作用的。 安娜·賈維斯和白色康乃馨 現代母親節，正如我們在美國和許多其他國家所慶祝的那樣，是由一位女性創立的：安娜·瑪麗·賈維斯，她於 1864 年出生於西維吉尼亞州的韋伯斯特。要理解這個節日的象徵意義，至少可以部分地理解安娜·賈維斯的悲痛——因為這個節日最初是為了紀念個人的損失。 安娜的母親安·里夫斯·賈維斯本身就是一位傑出的女性——她是一位社會改革家、和平主義者，也是一位主日學校教師。在南北戰爭期間及戰後，她曾在社區組織「母親友誼日」活動，旨在促進南北雙方家庭的和解。她也為阿巴拉契亞地區的公共衛生事業不懈努力。 1905年她去世時，女兒安娜悲痛欲絕。 安娜·賈維斯對母親的奉獻之深，不僅同時代的人有所察覺，傳記作家也對此進行了深入分析。她終身未婚，膝下無子，似乎將自己的情感生活完全圍繞著母親。 1905年5月9日，安·里夫斯·賈維斯的去世留下了巨大的空缺，安娜用餘生都在努力填補——先是設立了一個紀念母親的節日，然後又竭盡全力地試圖保護這個節日，使其免受她眼中商業化的侵蝕。 安娜·賈維斯選擇的第一個正式母親節日期——五月的第二個星期日——是根據日曆確定的：它是最接近她母親忌日的星期日。而她選擇的象徵物——白色康乃馨——則源自於她的回憶。安·里夫斯·賈維斯生前喜愛白色康乃馨。在1905年為母親舉行的追悼會上，安娜向在場的人們分發了白色康乃馨。當母親節正式設立並開始爭取全國認可時，她指定白色康乃馨為母親節的象徵物。 「康乃馨凋零時不會落下花瓣，」安娜·賈維斯在競選材料中解釋道，「而是將它們緊緊擁在心間，正如母親們將孩子擁在心間，母愛永不消逝。」這是一個非凡的象徵意義——康乃馨之所以成為母愛的象徵，正是因為它凋零的方式。這朵花即使在死亡中也不願放手；母親的愛超越了生命的界限。這是一個美好的理念，同時也源自於悲痛。 康乃馨的白色同樣意義非凡。在西方象徵傳統中，白色象徵純潔、天真和精神追求。在許多亞洲傳統中，白色也是哀悼的顏色；而在西方傳統中，白色則與死亡和超越聯繫在一起。安娜·賈維斯最初以白色康乃馨作為紀念之花——象徵著逝去的母親。她後來建議，對於那些母親仍在世的人來說，彩色康乃馨（通常是粉紅色或紅色）更為合適。 這種區別——白色代表逝者，彩色代表生者——是母親節象徵歷史中最令人動容的細節之一，如今卻大多已被遺忘。如今母親節出售的康乃馨不再區分白色和彩色，這意味著這種花失去了其原始的語義層次。曾經的紀念象徵如今已淪為普通的慶祝象徵──這種轉變恰好體現了母親節歷史的整體走向。 這場運動及其成功…

On flowers, cards, brunches, and the ancient, tangled, impossible iconography of motherhood Prologue: The Holiday That Contains Multitudes There is a moment, familiar to millions of people every second Sunday of May, when you stand in the greeting card aisle of a drugstore and feel, beneath the fluorescent lights and the pastel color palette, something…

安娜·賈維斯發明的這個美國節日——她用餘生試圖摧毀它——如今已發展成為一個價值350億美元的產業，卻也面臨著悲傷的問題。新一代花店老闆正在努力應對一個難題：究竟哪些人被排除在慶祝活動之外？ 在巴爾的摩的 Butterbee 農場，冷藏室沿著一座舊倉庫的整個後牆延伸。四月下旬的一個星期二早上，勞拉·貝絲·雷斯尼克站在冷藏室前，思考著母親節她能向顧客們承諾些什麼。 她種了毛茛，也種了鬱金香──雖然它們正在凋謝；在大西洋中部地區，鬱金香的花期不會持續到五月。她還種了剛冒出頭的香豌豆，用兩根手指捏著花莖，輕輕揉搓了一會兒。她的農場裡種植了四十多種花卉，其中大部分在超市裡都找不到，因為它們要么太嬌嫩，要么花期太短，要么個性太鮮明，無法在工業化供應鏈的標準化浪潮中生存下來。她不種玫瑰。 “在大西洋中部地區，我實在種不出玫瑰，”她說，“所以我就不種了。” 這似乎是一句顯而易見的道理。然而，在價值350億美元的美國鮮花產業中——絕大多數鮮切花都依賴進口，其中大部分是從哥倫比亞、厄瓜多、肯亞和衣索比亞空運而來——這卻近乎一種激進的行為。種植當地正在生長的花卉，並將其出售給附近的居民：這正是「慢花運動」的理念所在。這項倡議活動由西雅圖作家黛布拉‧普林辛於2013年發起。雷斯尼克頗為欣慰地告訴你，這正日益成為一種可行的商業模式。 但雷斯尼克也清楚母親節對像她這樣的農場意味著什麼——這不僅僅意味著五月初花開和春季氣溫變化無常帶來的後勤挑戰，更重要的是究竟誰應該慶祝，以及在五月第二個星期日之前的幾周里，所有走進她家門或打開郵箱的人是否真的都具備慶祝的條件。 「鮮花是有意義的，」她說。 “它們一直都有意義。問題在於，你是否考慮過它們對即將收到它們的人意味著什麼。” 現代美國母親節幾乎完全是由一位最終卻討厭它的女性創立的。安娜·賈維斯於1864年出生於西維吉尼亞州韋伯斯特，她的母親安·里夫斯·賈維斯是一位女權運動家，畢生致力於組織母親俱樂部以改善公共衛生狀況。 1905年母親過世後，安娜·賈維斯多年來一直奔走呼籲，爭取設立一個全國性的母親節。 1914年，伍德羅·威爾遜總統簽署公告，將五月的第二個星期日定為母親節，安娜·賈維斯的努力終於取得了成功。然而，在接下來的三十年裡，她又盡力爭取恢復母親節的地位。 賈維斯最初設想的是私密而溫馨的：一封信，一次拜訪，一朵別在衣襟上的白色康乃馨。然而，她得到的卻是一個龐大的產業。到了20世紀20年代，花店在五月前的幾周里，康乃馨的價格上漲了40%到50%。賀卡公司印製了數百萬張賀卡。她在20世紀20年代的一份小冊子中憤慨地寫道，糖果公司“在糖果盒上繫上一條白絲帶，然後提高價格，僅僅因為是母親節。糖果和這個節日之間沒有任何联系。這純粹是商業化。” 她曾在花店外抗議，提起訴訟。她還曾站在康乃馨銷售會上，試圖阻止其繼續進行，結果被逮捕。她向國會請願，要求廢除她一手創立的節日。 1948年，她死於賓州西切斯特的一家療養院，身無分文，膝下無子。坊間流傳著一個說法——雖然從未得到證實，但又難以完全否定——說她生命最後幾年一直與之抗爭的賀卡和花卉行業，替她支付了部分醫療費用。 這幅畫面令人唏噓：母親節的創始人，被她曾試圖阻止的人們延續至今，最終卻在未竟之業中離世。然而，儘管賈維斯的立場無比正義，但她或許誤解了問題的癥結所在。商業化的節日本身並非敵人。她真正抗爭的——她稱之為商業化，但更準確地說是缺乏思考——則截然不同。而這，正是如今花卉產業中最傑出的人們正努力解決的問題。 露西在倫敦一家名為Bloom & Wild的線上花店擔任文案撰寫員時寫了這封郵件。當時是2019年3月，公司即將迎來母親節行銷季。露西想起去年註意到的一件事：一些顧客寫信要求從母親節郵件清單中移除。並非因為他們不喜歡Bloom & Wild，而是因為這些郵件讓他們感到難以接受。 她寫了四句話。大意是：我們知道母親節對某些人來說可能比較難熬，如果您不想在這個月收到我們關於母親節的訊息，您可以點擊這裡。 她後來解釋說，之所以選擇在周日發送郵件，是因為她覺得人們在週日更有可能抽出時間閱讀郵件。但她萬萬沒想到接下來會發生什麼事。 近18,000人點擊了退出連結。然後他們回覆了郵件。他們講述了失去母親的經歷，講述了多年的試管嬰兒治療，講述了那些虐待他們、缺席他們，或者以“寵愛她，她應得的”這種方式離開他們的母親——這種做法在他們看來是殘酷的。在這些信件中反覆出現的短語——數百封來自從未與該公司聯繫過的人的郵件中都重複出現——是某種形式的…謝謝你的關注。。 “我完全沒想到，”露西事後告訴一家雜誌，“我沒想到會有這麼多人覺得它如此感人。” 她偶然發現的——或者更準確地說，是她默默觀察發現的——是鮮花行業對顧客的固有認知與五月份實際購花人群之間的差距。這種認知模式假定人們是在慶祝節日，而現實情況則是複雜得多。 簡而言之，商業反應非常出色。活動啟動當天，Bloom & Wild 的社群媒體互動量增加了四倍。隨後幾天和幾週內累積的良好口碑——品牌忠誠度、口碑傳播以及在通常不報道鮮花速遞公司的媒體上的曝光——其價值遠遠超過了郵件列表的流失。第二年，Bloom & Wild 將這一理念正式命名為“深思熟慮的營銷運動”，並邀請其他品牌採用類似的退出機制。最終，超過 100 家公司加入其中。到 2021 年，退出機制的範圍進一步擴大：選擇不接收母親節相關內容的客戶，在登入網站後將找不到任何此類內容——無論是首頁、選單或產品頁面。 這個想法跨越了大西洋，跨越了赤道，最後也傳到了英國下議院。保守黨議員馬特·沃曼（Matt Warman）在27歲時成為孤兒，他描述了父母去世後收到促銷郵件的“恐懼”，並呼籲制定自願廣告準則。在澳大利亞，越來越多的品牌開始提供取消訂閱選項。在新加坡，在香港，情況也類似。最初只是周日早晨對電子郵件發送時間的一個直覺，如今卻逐漸演變成一種全新的方式，讓我們得以理解企業對客戶應盡的責任。 我想在這裡停下來思考一個看似簡單但實際上並不簡單的問題：母親節究竟傷害了誰？ 最顯而易見的答案是那些失去親人的人——那些失去母親的人。但正如喪親研究者們細緻記錄的那樣，悲傷並不會像行銷日曆所設想的那樣遵循線性發展。失去親人後的第一個母親節，人們往往能憑藉震驚和社區的支持勉強熬過去。但第二或第三個母親節可能更難熬，因為保護層逐漸消失，親人離世的永恆以一種截然不同、更隱密的方式變得真實起來。五年後收到的促銷郵件，其衝擊力可能與五個月後收到的郵件一樣強烈。而郵件主題中突然出現一朵粉紅色康乃馨的那種感覺，似乎永遠不會過時。 還有不孕不育，大約六分之一的夫婦受其影響，在母親節前後幾週，這往往是公眾生活中最不為人知的痛苦之一。母親節的設立並非為了這些人。它的設立——一直以來都是如此——基於這樣的假設：為人母是默認的、目標的、成年女性的自然歸宿，而五月的第二個星期日則是慶祝這一成就的日子。對於一位正在經歷第三次試管嬰兒治療的女性，或者一對在多年嘗試後決定放棄的夫婦來說，母親節行銷的到來絕非無關緊要。 流產——大約影響四分之一的妊娠，使其成為最常見的妊娠併發症之一，同時也是最容易被忽視的併發症之一——在母親節前後造成了一種獨特的痛苦。去年母親節時還懷著孕，今年卻沒能懷孕的女性；如果一切順利，本該慶祝自己第一個母親節的女性。這些經歷普遍存在，而鮮花行業——這個一個世紀以來致力於在人們情緒高漲的時刻打動他們的行業——卻大多選擇對此視而不見。 除了悲傷和失落之外，還有業界視覺語言數十年來無意間編碼的結構性排斥。例如，同性伴侶中雙方都是母親的情況；跨性別母親，她們的母性經歷在主流廣告圖像中鮮有體現；祖母多年來一直是主要照護者，但行業卻始終將她們視為附屬品、輔助榮譽，而非家庭的核心人物；獨自撫養孩子的父親；挺身而出的兄長；以及那些與母親關係被刻畫成充滿傷害、缺席或冷漠的人——至於原因，他們無需向任何人解釋，但這種冷漠卻被描繪得淋漓盡致，以至於“她值得擁有最好的”這句話聽起來像是諷刺。 香港花店Bloom & Song為業內同行編寫的一份指南中寫道：“並非所有與母親的關係都是積極的。有些人與母親的關係可能​​緊張甚至有害。對於這些顧客來說，節日可能會引發憤怒、悲傷或困惑的情緒。” 該指南建議使用「包容性語言」。它建議展現「多元化的家庭結構」。它建議對員工進行培訓，不要問“你打算給媽媽買什麼？”——這個問題用六個字就包含了整個行業的假設——而是應該問“你今天在慶祝誰的生日？”或者簡單地問“我能幫您什麼嗎？” 另一個方案似乎簡單得令人尷尬。或許正因如此，它才花了這麼長時間才得以問世。 2020年，一位名叫切爾西·豪格-扎瓦萊塔的女子創立了一個名為「永恆綻放」（Evermore Blooms）的非營利組織。早在2017年，在她第一次流產兩週年紀念日那天，她就萌生了創立這個組織的想法，當時一束匿名鮮花出現在她家門口。 她至今仍不知道是誰寄來的。 “這讓我感覺被深深地關心，”她告訴我，“感覺被理解，就像有人和我一樣惦記著我。” 「永恆綻放」（Evermore…

The American holiday that Anna Jarvis invented — and spent the rest of her life trying to destroy — is now a $35 billion industry with a grief problem. A new generation of florists is trying to reckon with who gets left out of the celebration. The cooler at Butterbee Farm in Baltimore runs along…

Teachers’ Day in Hong Kong presents a cherished opportunity to express gratitude toward the educators who shape young minds and inspire lifelong learning. The tradition of presenting flowers to teachers carries deep cultural significance, representing respect, appreciation, and the acknowledgment of education’s transformative power in Hong Kong society. Symbolic Flowers for Educational Excellence Carnation bouquets have…

Hong Kong’s fast-paced lifestyle demands flowers that can thrive with minimal care while still bringing joy to urban living spaces. Busy professionals who want to send flowers to themselves or maintain regular fresh flower arrangements need varieties that forgive occasional neglect. Chrysanthemums top the list for low-maintenance options available at any Hong Kong florist. These…

每個精心設計的花園都需要一些「定海神針」——吸引目光、界定空間、並為那些花期短暫的植物提供可靠框架的植物。叢生開花灌木正是扮演這角色的中堅力量。它們不僅能提供季節性的花朵，還能全年常駐，在冬季也能保持花園的層次感，對野生動物具有吸引力，而且其生命力是草花和多年生植物所無法比擬的。 「灌木型」一詞涵蓋了種類繁多的植物，它們的共同特徵是：形成一個圓潤、多莖、可自行支撐的叢生狀植株，無需支架支撐、無需綁紮，也無需過多幹預即可保持其形態。從盛夏玫瑰的繁茂艷麗到秋季絢爛奪目的花朵，藍霧花源自於裁切後的酷炫建築幾何形狀海桐到狂野的、蜜蜂遍佈的放縱之中醉魚草灌木叢可以滿足每個季節、每種土壤類型和每種花園風格的需求。 本指南涵蓋了最適合花園種植的灌木狀開花植物，並按觀賞季節進行分類，同時提供選址、土壤、修剪以及每種植物所需具體養護的建議。與草花和嬌嫩的多年生植物不同，這些灌木是長期的投資——只要精心挑選並妥善種植，許多品種在三十年後依然能夠保持良好的觀賞狀態。 如何使用本指南 灌木的修剪需求差異很大，修剪時間不當是園丁最常犯的錯誤。本指南將灌木按花期分組，花期決定了它們的修剪時間——這項原則幾乎適用於所有灌木。 需要記住的原則：仲夏前開花的灌木，其花朵生長在前一年長出的枝條上，花後應立即修剪。仲夏後開花的灌木，其花朵生長在當年長出的枝條上，應在冬末或早春修剪。 春季開花灌木 連翹連翹（屬名） 沒有什麼比盛開的連翹更能宣告冬天的結束——從二月下旬到四月，在葉子萌發前幾週，光禿禿的枝條就被耀眼的黃色花朵覆蓋。這種植物引發了截然不同的評價：有些人覺得它俗艷，顯得城市氣息濃厚；而另一些人（我們認為他們的看法是正確的）則認為它不可或缺。 連翹是栽培中最容易養護的灌木之一。它幾乎能適應任何土壤，在陽光充足或半陰的環境下都能生長，即使在最嚴酷的冬季之後也能可靠地開花。如果不修剪，它會長得非常高大——各個方向可達3米——但花後定期修剪能使其保持緊湊的株型和旺盛的產量。《林伍德綜藝》仍然是種植最廣泛的品種，可以說是最好的品種，其花碩大，呈亮黃色，花莖呈拱形。“金塊”是一款更緊湊的替代方案，適合較小的花園。 修剪：花期過後，立即將花莖剪至下方健壯的新芽處。每隔三、四年，將一兩根最老的莖從地面完全剪除，以促進基部萌發新的旺盛枝條。 花醋栗（血醋栗） 開花醋栗是一種典型的英國花園植物——可靠、易於養護，無論冬季氣候如何惡劣，每年四月都會如期開出粉紅色、紅色或白色的垂墜花簇。它給人一種老氣橫秋的印象，但這完全是誤解：現代品種，例如…“普爾伯勒猩紅”（深紅色，花量極大）“白色冰柱”（純白色）是非常漂亮的植物。 成熟的開花醋栗可長到兩公尺左右，株型優美，枝條舒展，呈拱形。它幾乎能在任何土壤中生長，而且比大多數開花灌木更耐陰，因此特別適合在環境惡劣的地方種植。早春時節，熊蜂尤其喜愛它的花朵；之後結出的深色漿果雖然人類不愛吃，卻深受鳥類喜愛。 修剪：花期過後，將開過花的枝條剪掉三分之一，並去除任何枯死或交叉的枝條。對於老植株，可透過連續三年每年將三分之一的枝條從基部剪除來使其復壯。 丁香（普通丁香和雜交種） 普通丁香是北半球最盛大的開花灌木之一——盛開時美艷絕倫，幾乎令人難以抗拒。五月和六月初，它那碩大的花簇，散發著濃鬱的香氣，紫色、淡紫色、白色、粉紅色或深紅色的花朵競相綻放，瀰漫在空氣中。如果空間允許，一株老丁香會非常壯觀，最後長成一棵小樹。而在面積較小的花園裡，可以選擇一些現代的矮生品種，例如…“帕利賓”（也作為…出售）Syringa meyeri ‘Palibin’）在高度低於 1.5 公尺的植物上開出同樣精緻的花朵。 丁香耐石灰質土壤——事實上，它們在許多其他灌木無法生存的白堊質鹼性土壤中也能茁壯生長——並且在英國各地都能完全越冬。它們需要充足的陽光才能開花繁盛。養護丁香最重要的原則是立即摘除殘花敗葉－這可以防止養分用於種子生產，並大大提高來年的開花率。 修剪：花期結束後立即摘除殘花敗葉，將枝條剪至花序下方第一對葉片。之後只需少量修剪；在冬末去除枯枝和交叉枝即可。避免重剪，以免影響來年開花。 克里亞（棣棠） 棣棠或許是春季開花灌木中最被低估的品種——它姿態優美，枝條呈拱形，翠綠的莖幹在冬季依然保持觀賞價值，並在四月和五月開出明亮的金黃色花朵。重瓣品種‘Pleniflora’是種植最廣泛的品種，在長長的拱形莖上開出絨球狀的花朵，非常適合剪切。 這是一種適應性極強的植物，能夠耐受陰涼、黏土和許多其他灌木無法生存的暴露環境。它蔓延和萌生根蘗的習性在需要地被植物的貧瘠地區反而成為一種優勢，但應給予它足夠的生長空間，或定期去除根蘗以控制其蔓延範圍。 修剪：花期過後，將開過花的枝條剪至健壯的嫩芽處，去除枯枝。老枝、不結果的枝條可以剪至基部，以促進新枝旺盛生長。 初夏開花灌木 魏格拉（佛羅裡達魏格拉和雜交種） 錦帶花是一種花量極大的灌木，任何願意給它空間的庭院都能容納它。從五月到六月，它開滿了管狀花朵——通常是深粉紅色、紅色或白色——這些花朵對長舌蜂和蜂鳥天蛾有著無法抗拒的吸引力。現代品種也因其葉片觀賞價值而備受青睞：《葡萄酒與玫瑰》它擁有深紫黑色的葉子，與玫瑰粉紅色的花朵形成鮮明對比，十分引人注目。‘許多’葉片呈粉紅色、奶油色和綠色相間的斑駁狀。 成熟的錦帶花可長到2米高，冠幅也達2米，但它非常耐修剪，因此可以控制在較小的範圍內。它在任何排水良好的土壤中都能生長，喜光或半陰環境，並且在英國各地都能完全越冬。 修剪：花期過後，將花莖剪去三分之一，只保留一根健壯的向外生長的枝條。每隔幾年，將三分之一最老的枝條從地面完全剪除，以保持植株年輕健壯。 費城——假橙（費城（屬名） 如果要說有一種灌木能夠捕捉到初夏英國花園的精髓，那麼山梅花（Philadelphus）無疑是強而有力的競爭者。它純白的花朵散發著濃鬱的甜香，帶著獨特的橙花氣息，這也是它得名的由來。在六月溫暖的夜晚，這香氣瀰漫整個花園，令人陶醉。即使只有一株，也能讓一個小花園充滿芬芳。‘Belle Étoile’或許是單瓣品種中最好的，花朵大而呈杯狀，底部有紫色斑點。“純潔的”植株較為直立，開出壯觀的重瓣花朵。 梅花草在排水良好的土壤中，喜光至半陰環境，且非常耐寒。如果不修剪，它可以長得非常高大——可達3公尺——但每年花後修剪即可輕鬆控制株型。 修剪：花期過後，將開過花的枝條修剪至健壯的新枝處，並徹底剪除最老枝條的四分之一。這種每年一次的修剪措施能使植株持續開花，並防止中心枝條過於密集、木質化，從而避免因疏於照料而導致植株開花減少。 溲疏（德國（屬名） 溲疏是初夏花園中默默耕耘的功臣——雖然不如山梅花或錦帶花那樣引人注目，但它卻能如此可靠地自由地開出簇簇星狀的白色或粉紅色花朵，因此它絕對值得擁有自己的一席之地。“蒙特羅斯”六月，它會在拱形莖幹上開出玫瑰粉紅色的花。‘魔術師’它們開出的花朵較大，呈粉白雙色。兩者都是優秀的園林植物，完全耐寒，並且能夠適應大多數土壤。 溲疏株型優美，枝條自然彎曲，最適合非正式花園和鄉村花園環境。它與玫​​瑰和耐寒天竺葵搭配種植效果極佳。 修剪：花期過後，剪掉開過花的枝條，並去除基部最老枝條的四分之一。這樣可以保持植株開闊優美的形態，並確保每年都有新的開花枝條萌發。 仲夏至秋季開花的灌木 醉魚草－蝴蝶灌木（大衛‧布德勒亞） 沒有其他花園灌木能像它一樣如此強烈地吸引蝴蝶。大衛‧布德勒亞七、八月份，一株成熟的植物盛開，開出巨大的拱形花莖，綻放著散發著蜂蜜香氣的紫色、白色或深紅色花朵，此時，孔雀蛺蝶、紅蛺蝶、彩蝶、逗號蛺蝶和玳瑁蛺蝶等蝴蝶同時聚集於此，生機勃勃。它是英國園丁可以種植的最有價值的野生植物之一。 醉魚草在陽光充足、排水良好的土壤中生長極為旺盛。如果不加修剪，它會迅速長成一株龐大笨拙的灌木，花朵也越開越高，最終難以觀賞。解決辦法是每年進行重度修剪——這遠比大多數園丁最初能接受的程度要重——這樣才能保持其株型緊湊、易於管理，並且花量極其繁盛。《黑騎士》（深紫色）“白色繁盛”（純白色），以及“粉紅喜悅”（清澈的粉紅色）是其中最好的品種之一。 修剪：二月下旬或三月，將所有枝條重剪至只剩下低矮的骨架——通常只保留去年生長的部分30-45公分。這樣做雖然感覺有點殘忍，卻能促進新枝生長得最健壯，並長出最大、最香的花穗。 委陵菜（委陵菜） 灌木委陵菜是所有夏季開花灌木中最可靠、最值得種植的品種之一——它株型緊湊整齊，從六月到十月持續開出碟狀小花，幾乎無需照料。其花色豐富，從純白到淡黃、奶油黃，再到濃鬱的橙紅色，應有盡有。“報春花之美”（淡黃色）“紅桃A”（橙紅色），以及“阿伯茨伍德”（純白色）都非常棒。 牠喜光，適合生長在任何排水良好的土壤中，而且非常耐寒，能夠耐受許多其他開花灌木無法生存的惡劣環境。其緊湊的株型（通常高60-120公分）使其非常適合小型花園、低矮的綠籬以及花壇邊緣。 修剪：早春時節，將所有枝條剪去約三分之一，並去除任何枯死或受損的枝條。委陵菜不需要重度修剪；每年春天只需修剪出合適的形狀即可。 藍霧花（Caryopteris）藍霧花×克蘭登） 藍霧花是晚秋的瑰寶——這種緊湊芳香的灌木，在八月至十月間會開出簇簇鮮豔的亮藍色花朵，而此時花園裡其他藍色花卉卻最為稀少。銀灰色的葉片與亮藍色的花朵交相輝映，格外引人注目，蜜蜂們也對它情有獨鍾，在花季的最後時刻前來採蜜。《天藍色》是種植最廣泛的品種；“基尤藍”呈現更深邃、更豐富的色彩。 它需要充足的陽光和排水良好的土壤——本質上是一種生長在炎熱乾燥山坡上的植物——在嚴寒的冬季可以修剪，但通常會從基部重新萌發。在寒冷的庭院中，將其種植在朝南的牆邊可以起到很好的保護作用。 修剪：三月或四月，將所有枝條重剪－只保留距離去年生枝條兩三個芽的位置。它和醉魚草一樣，在新枝上開花，需要每年重剪才能達到最佳觀賞效果。 繡球花（繡球花（屬名）…

Every well-composed garden needs its anchors — plants that hold the eye, define the space, and provide a reliable framework around which the more ephemeral performers can come and go. Bush-forming flowering shrubs are the workhorses of this role. They offer not only seasonal flowers but year-round presence, structure through winter, wildlife value, and a…

Hong Kong’s flower market offers incredible diversity of local and seasonal blooms that reflect our city’s unique position as a gateway between East and West. Understanding seasonal availability helps you make informed choices when you book bouquets or visit recommended florists. Spring in Hong Kong brings beautiful orchids, with the full moon orchid being particularly…